Later verklaarde hij
"Het was toen ik in het Heilige Land was, om drie uitzendingen te maken voor de BBC over het Nieuwe Testament, dat een zekerheid zich van mij meester maakte over Jezus' geboorte, leven en kruisiging.... Ik werd me ervan bewust dat er werkelijk een mens Jezus was geweest die ook God was."14Sommige "hoog" kritische Duitse geleerden uit de 18e en 19e eeuw hebben getwijfeld aan Jezus' bestaan. Ze wezen daarbij op het feit dat sleutelfiguren uit de Evangeliën als Pontius Pilatus en Kajafas ook nooit waren bevestigd als reëel. Weerlegging van dat argument werd pas mogelijk in het midden van de 20e eeuw.
Archeologen bevestigden Pilatus' bestaan in 1962 toen ze zijn naam tegenkwamen in een inscriptie in een opgegraven steen. Net zo goed was het bestaan van Kajafas onzeker tot 1990, toen een ossuarium (beenderen kist) werd ontdekt met zijn inscriptie erop. Archeologen hebben ook het vermoedelijke huis van Simon Petrus ontdekt en een rots waar Johannes doopte in de Jordaan.
Tenslotte is de snelle groei van het christendom misschien wel het meest overtuigende historische bewijs voor Jezus' bestaan. Hoe is dat anders te verklaren, zonder de persoon van Christus? Hoe zou deze groep vissers en andere werklieden een Jezus verzinnen in het luttele tijdsbestek van een paar jaar? Durant beantwoordde zijn eigen vraag - heeft Jezus echt bestaan - met de volgende conclusie:
Dat een handje vol eenvoudige mensen in één generatie zo'n krachtige en aansprekende persoon konden uitvinden, met zo'n imposante ethiek en zo'n inspirerende visie op de menselijke natuur, zou een wonder zijn, van groter orde dan welk wonder ook dat in de Evangeliën beschreven staat. Ook na twee eeuwen Hogere Kritiek blijven de contouren van het leven, de persoonlijkheid en leer van Christus helder, en vormen het meest opmerkelijke hoofdstuk uit de geschiedenis van de Westerse mens.
Kik Hier om verder te lezen over: "Heeft Jezus echt bestaan?"